杭州龙井山方圆庵，乃北宋驻锡寿圣院高僧辩才退休后的隐居处所。因其道行高深，德道双馨，故时有贤达名流造访问道话禅。元丰二年（1079）中秋后，婉约派词人、“苏门四学士”之一秦观两度谒见，遂有《龙井记》《龙井题名记》，并见其《淮海集》卷十七。六年（1083），“宋四家”之一鹿门居士米芾游宦杭州，任为观察推官，虽年过而立却书名已盛。时南山慧日峰守一和尚以其作《杭州龙井山方圆庵记》过从索字，米芾拜读“爱之，因书”；同时又书秦少游撰《龙井记》，是为米书龙井双记。近二百六十年后的至正二年（1342），博学多闻，善诗文、书画，为元朝道品第一的张雨又有行书《独游龙井山方圆庵僧照请阅宋五贤二开士像》五言古体诗传世，记录了苏轼、赵抃等七位宋贤到访方圆庵逸闻。
案，米书《方圆庵记》尾跋作“陶拯刊”，表明书写当年已拟定摹刻上石。唯宋以降时过境迁，石刻久佚，椎拓善本，抵今亦寥若晨星。
清康熙年间善鉴定碑版的书家杨宾《大瓢偶笔》卷五曰：“米襄阳《龙井方圆庵记碑》，不知何时断裂，万历丁酉（1597）夏，知仁和县事晋陵胡澄钩旧拓本重刻。胡后有跋，其书酷似襄阳，疑今行世米本即其笔也。”可见宋时碑刻至迟明万历中期之前已毁，此后所见碑拓俱出自明末胡澄钩摹翻刻。
故入清后关中华阴籍金石学家王弘撰《砥斋题跋》之《米元章书〈方圆庵记〉跋》曰：“陆文裕（明书法家陆深）曾有题云：前数行磨灭，不知何人补之。今观此刻乃全文，而前后自是一手，无迹可寻”，料此即胡摹者；甚至当初还出现了据此为本的墨迹卷。
时审鉴阅历丰富的官僚鉴藏家高士奇“康熙四十四年（1705）六月拣定进上手卷”的《江村书画目》“送字号”因而判其为赝品，物贱所值，仅区区二两。
而这里向读者隆重推介的上海博物馆藏宋拓米芾书《杭州龙井山方圆庵记》，系出身翰墨世家的“吴门画派”领袖、“明四家”之一沈周家旧藏，拓本最后第十一开钤朱文方印“沈氏启南”历历可鉴。
嘉靖五年（1526）秋，此本散佚后为石田裔嗣沈俨意外购得，重新装裱并有三题；后经万历时期著有《阁帖》《十七帖》释文的苏南丹阳籍帖学家孙桢过眼，有卅六年（1608）跋文为证，遂在京口、丹徒书家之间传递，有笪重光康熙十九年（1680）后书札及稍后王文治等跋附焉。嘉庆二年（1797）秋，此本由王梦楼孙婿汪诣成递藏；十八年（1813）为当时书家成亲王永瑆寓目；道光五年（1825）归浙江学政、癖嗜金石文字的江西抚州临川籍善本碑帖鉴藏家李宗瀚弆藏；近代则为海上大鉴藏家、“宝米室”主人周湘云所有，分别有其题跋、印鉴一一佐证。
以上除了有关此本宋拓的传承人、事、过程不乏可圈可点之外，这里特别提请列位注意的是，谛视刻拓字里行间蛛丝马迹甄辨查证，果然有二十字出于钩填，而非“前后自是一手，无迹可寻”，此显系宋拓本与明代翻刻本区别的端倪征候所在，也是校碑考据的关键所系。
总之，种种迹象表明，通过此本印鉴、题跋、款识以及拓本本身传递的相关信息，我们完全有充分的理由得出这样的结论：上海博物馆藏宋拓米芾书《杭州龙井山方圆庵记》，当属今世流传有序且硕果仅存的最善本确凿无疑。
另案，上述米书秦观记和米书不二（即守一）记本非一石，唯后世多误合为一。据今存世《明董其昌临米芾〈方圆庵记〉》后董跋云：“陆俨山（陆深）祭酒有题米海岳《方圆记》，之前数行磨灭，不知何人补之。今越中刻本乃全文也，见《淮海集》。”《方圆记》何曾载入《淮海集》？思翁所言谬矣。
又据，董其昌《画禅室随笔》卷之一《补〈龙井记〉书后》曰：“秦太虚（秦观）撰《龙井记》，真称苏家胜友，元章此碑绝得李括州（唐书法家李邕）三昧。惜多残缺，余为补之，然闻赵吴兴（元书画家赵孟頫）曾欲补米书数行，一再易之，皆不相似，曰今人去古人远矣，则余其有续貂之愧也夫。”可知董其昌又曾仿补米书秦记。再据清陆以湉《冷庐杂识》卷七《龙井寺》载，此董仿补书于乾隆年间见诸龙井寺壁间。咸丰元年（1851），“寺宇全圮，残碑断碣，偃卧荒草间”，此石料亦未能幸免，故拓本向无记载，许已湮没不存。
值得庆幸的是，前述临川李宗瀚珍藏宋拓米书《方圆庵记》，迭经后世藏家薪火相传，最后为海上碑帖鉴藏家孙伯渊先生所得，1980年慷慨捐赠上海博物馆庋藏，终令受众有缘品鉴等同于米芾手书的其早期书法神采。因是碑刊于米芾在杭当年，椎拓势必事先征得本人首肯，方允以作为范本悬于一壁任人观摩、临习。而审此拓本字口，用笔起止、转折、牵丝，纤毫毕现，果然行书笔意流畅，仿佛墨书真迹；甚至今见董其昌临本亦取法于此可知。难怪杨宾《大瓢偶笔》卷五《论米芾书》因而叹为观止道：“米南宫书余素不喜，止取《易论》《龙井》二种。近见何庶常家内府宋拓本，深稳浑厚，纯是六朝，与后世刻本绝异，不觉俯首至地。”
古人云：临帖贵得初本。上海博物馆藏此世间孤本，庶几近乎？信然。
至于米芾早期书法的艺术特点、师承取径、审美趣味等等，均见于拓本。
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艺术欣赏
郭关：号高朴道人，生于湖南桂东，书画古琴艺术家。作品涉及书画、音乐、诗文、斫琴等领域；晓音律，好古琴，七岁始随祖父学习古琴，后受教于龚一、成公亮先生等，打谱作曲上百首，尺八受教于三桥贵风先生；书法受教于孙伯翔先生；二零零六年闭关参禅一年，出关后研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年修道，全真龙门派弟子；曾就学于北京师范大学、人民大学宗教哲学硕士；著有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》等。作品多次参加全国美展、发表于各大媒体，众多作品被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、英国、墨西哥等地圆满举行，所展出作品均被收藏家收藏。台湾建立有“郭关美术馆”，常年展示郭关作品数百余件。
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